重新认识你自己

好久没有看这么久的纸质书籍了！ 几乎美语任何烦恼和其他事情的干预，克里希那穆提的《重新认识你自己》两天的时间就被我搞定了。

认识自我----如果我们能时时刻刻都在学习，从观察、聆听、注视和行动中学习，那么就会发现，学习是不断进展，永无过去的。 人际冲突的真相----总想和某人或与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一，一个困惑的心，不论做任何事、在任何一种层次上，都是一团混乱的。 时间与烦恼----我们总认为自己将来会有所改变，我们内心所向往的和谐境界也会一点一点、一天一天地实现。事实上，时间并不会带来任何的和谐或平安，我们必须停止这种渐进的想法。这意味着使我们平安的明天是根本不存在的，我们必须在当下这一刻找到和谐。 昨日的重担----我们必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，才能从已知中解脱，才会变得清新、年轻而单纯

感觉确实很好，就是里面有许多内容正如LV先生说的那样，很难理解。确实，看完了，我不敢说我完全的读懂了。 作者认为我们不应该拘泥于一定的限制之中，当然，自己也不能够束缚你自己。要是这样，你就完了！ 看了这本书，真的被这个印度“老头”给折服了，看来我们真的要好好的审视一下自己了！ 以前是很喜欢看这种励志的书籍的，只是最近几年来，一是时间（也许仅仅是一个借口吧），而是学习，再加上其他乱七八糟的事情，尤其是在这个网络横行的年代，谁要是还整天抱着大厚的书籍在肯，可能有人要说他老土了。因此，我页很少看书了。 大学期间看书最多的时刻应该是大一时候吧，那个时候时间多，再加上刚来大学，第一次见了学校这么NB的图书馆，也就热乎这一阵子了。那个时候，平均一周能够看2-3本书籍，放假了还带回家看。现在想想要是能够坚持下来，现在自己也应该很渊博了。后来去图书馆的次数逐渐的少了，看的书也不多了。再到后来，自从对电脑感上了兴趣，二楼的期刊室成了我经常去的地方，当然，看的最多就是电脑书籍和一些艺术书籍了。 ... ... 去年新区的图书馆开放了，据说也是很NB的一个，况且我们这边图书馆的书大部分都搬到了那边。再加上考研，一直没有时间去，最近要去光顾一下了。 现在，除去找工作和毕业设计，白天又没有电，大好的时光当然不能够浪费了，所以，我决定充分的利用这段时间，多看一些书籍，充实一下自己吧！

“书非借补能读也！”

以前看的几本书都是借同学的，看的效率也很高，看来新区图书馆要好好的利用了。 我开始羡慕SIKO了！ 用这本书的书摘来结束今天的BLOG吧！

认识自我 　　认识并不是智性活动。汲取认识自己的知识和认识自己是两回事，因为你所累积的有关自己的知识，都是基于过去的往事，而沉溺于往事的心时常是失意与哀伤的。认识自己和学习语言或科技完全不同，后者必须累积知识，记住一切，因为你不可能凡事从头证明起；然而，从心理层面来认识自己，所面对的却是目前的人，知识则属于过去。但是我们大多数人都活在过去，而且对于活在过去已经感到满足了，知识对我们才变得那么重要，我们也因此而崇拜那些博学、聪慧、精明的人。如果我们能时时刻刻都在学习，从观察、聆听、注视和行动中学习，那么你会发现，学习是不断进展，永无过去。 　　如果你说你要慢慢地学习认识自己，一点一滴地累积，这表示你并不在认识目前的你，你只是在累积有关自己的知识罢了。学习的本身需要一颗极其敏锐的心，如果你任凭过去的观念驾驭现在，你就根本敏锐不起来，你的心智也不可能迅捷、柔软、机警。我们大多数连身体都不够敏感，我们饮食过量，我们不注意营养的均衡，我们烟酒无忌，因此身体变得粗糙而迟钝，我们这个有机体的注意力也减弱了。如果这个有机体的本身都如此迟钝沉重，心智怎能保持敏感清澈？也许我们对那些和自己有关的事很敏感，但是要对生命涉及的一切都完全敏感，就不能把这个有机体和它的精神层面分开，因为那是整体性的活动。 　　要了解一样东西，你就必须活在其中，你必须观察它，认识它的所有内涵、本质、结构以及它的活动。你曾经试过与自己相处吗？如果已经试过，你就会发现你并不是静止的，而是活生生的存在，要想跟这么鲜活的生命相处，你的心智也必须鲜活起来。禁锢于自己的看法、判断及价值观念的心，是无法鲜活起来的。 　　你必须具备自由的心智，才能观察自己的心和整个生命的活动，你的心必须中立于所有的赞成与不赞成以及所有的论点之外，只是纯然想要了解真相。这实在是很难做到的事，因为我们大多数的人都不懂得如何去看、去听自己的生命，就如同我们不懂得欣赏小河的美，也不懂得聆听树间习习的薰风一样。 　　我们一开始怪罪或批判他人，主表示我们无法看清真相了。如果我们的心老是唠叨不休，我们也看不见真相了，所见到的只是内心投射出来的影像罢了。我们每一个人都有一个想你的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。 　　世上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂，早已失去了单纯的特质。我所指的并不是圣人所教化的那种节衣缩食，譬如腰间只围一块布，或为了打破记录而断食的那一类不成熟的无聊举动。我所指的是那种毫无恐惧、直截了当地看一件事的单纯。我们要毫不扭曲地看自己的真相，我们说谎时，就承认自己在说谎，既不掩饰，也不逃避。 　　同时，我们还需要相当程度的谦卑才能认识自己。如果你一开始就说“我已经了解我自己了”，你的自我学习便到此为止；或者你说“我不过是一堆记忆、观念、经验及传统的组合，还有什么好学的”，这表明你仍然是在停止认识自己。只要你一有完成的心，便失去了那份纯朴及谦卑的气质。你一旦下了结论或用知识来评断，你就已经盖棺定论了，因为你正在以老旧的历史来诠释每件活生生的事物。如果你没有立足点，不坚持某种定论，也没有想要完成什么的心，你才能拥有去看，去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一个过于自信的人，已经和死人无异。